2 - Musical Hybridity in Flux: Representing Race, Colonial Policy, and Modernity in French North Africa, 1860s-1930s
Corresponding Author(s) : Jann Pasler
Afrika Zamani,
No 20-21 (2013): Afrika Zamani: Revue annuelle d’histoire africaine
Résumé
Le colonialisme a posé le défi de la coexistence dans un milieu marqué par des différences quasi-insurmontables. La musique avait longtemps été considérée comme une représentation sonore de ces différences, la manifestation de l’intelligence, du caractère, et même de l’âme. Les politiques coloniales françaises, allant de l’assimilation à l’association, avaient beaucoup d’influences sur la compréhension et la fonction que la musique pourrait jouer. Sous le colonialisme assimilationniste, quelques français espéraient que l’appropriation des idées étrangères et les hybridités qui en résultèrent, pouvaient conduire à l’innovation. Après 1900, cependant, pour les préserver, l’attention est tournée de l’exploitation des différences culturelles vers le désir.
Ici, j’examine trois genres dans lesquels la musique européenne et africaine ont été mises en relations hybrides : piano / transcriptions vocales des mélodies africaines par Salvador Daniel, Jules Rouanet et Edmund Yafil à Alger, Antoine Laffage et le baron Rodolphe d’Erlanger à Tunis, et Alexis Chottin au Maroc, la musique orchestrale qui intègre les mélodies, les rythmes et les timbres africaines par Camille Saint-Saëns, et les marches par les africains ainsi que les compositeurs français, avec des récits pas seulement de triomphes mais aussi de logement et de résistance. Cette musique et les idéologies derrière ses hybridités nous incitent à réfléchir sur les questions qui sont au cœur du processus colonial.
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