1 - L ’intercontinentale de la fin de la fin de l’Histoire et les contours d’un nouvel humanisme antilibéral : Naxal, C abral, San C ristobal et N épal

Résumé

Cet article établit une continuité historique et un cadre théorique pour rendre solidaires la rébellion maoïste Naxal en Inde, la pensée politique d’Amilcar Cabral, le zapatisme, la percée politique des combattants maoïstes au Népal, et le réveil de la Gauche en Amérique Latine. L’auteur propose des références pratiques pour identifier des schémas d’engagement politique contemporains qui s’agrègent pour définir la fin de la fin de l’histoire. Malgré leur impact spectaculaire sur la conception de la politique aujourd’hui et les réflexions sur le sens de l’histoire globale ; saboter la pénétration du salariat industriel dans les communautés traditionnelles, secréter une sémiotique postmoderne du concept de « souveraineté populaire », et condamner le libéralisme démocratique occidental comme phénomène antihumaniste ne suffiront pas à formaliser une alternative attrayante, un capital intellectuel capable d’accompagner valablement des politiques d’épanouissement endogènes à travers le Tiers-Monde.